"Freuet euch in dem Herrn allewege, und abermals sage ich: Freuet euch!" (Phil 4,4)

U članku je riječ o međusobnoj povezanosti evanđeoske radosti i pedagogije dobrote u svjetlu don Boscovog odgojnog sustava. Autor nudi svoje razmišljanje u obliku "lectio divina" posebno naglašavajući biblijski izvor koji je ujedno i teološki temelj i mjerilo za pronalaženje izvorne radosti. Božji narod u Bibliji iskusio je tri razine radosti koje su povezane sa stvaranjem, s odnosom Božjeg naroda i Boga u povijesti i s budućim spasenjem. Uz egzegetsko tumačenje autor poziva i na povezivanje sa životom i na aktualizaciju biblijskoga teksta, kao i na međusobnu razmjenu u skupini što može pridonijeti rastu zajedništva i potaknuti na odlučivanje. Radost je egzistencijalna čovjekova potreba, a tajna kršćaninove radost je u življenoj vjeri u Isusa Krista. Takvi su kršćani zadovoljni što su kršćani dok istodobno nastavljaju biti kršćani stoga što su zadovoljni. Za don Bosca je radost neophodan odgojni čimbenik i asketska duhovna sastavnica njegovog osobnog života i njegovog odgojnog sustava. To potvrđuju i njegovi duhovni sinovi i kćeri u svom životu i u svojim konstitucijama.The article deals with the interconnectedness of the gospel of joy and the pedagogy of goodness in the light of Don Bosco\u27s educational system. The author offers his reflections in the form of a lectio divina, particularly emphasizing the biblical source which is also the theological basis and measure for finding genuine joy. The people of God in the Bible experienced three levels of joy asociated with the creation, the relationship of the people of God with God in history and future salvation. In addition to exegetical interpretation, the author notes the connection with life and the actualization of the biblical text, as well as mutual exchanges within a group that can contribute to the growth of fellowship and promote decision making. Joy is an existential human need. The secret of Christian joy is living in faith in Jesus Christ. Such Christians are pleased to be Christians, while at the same time continuing to be Christians and, therefore, they are satisfied. For Don Bosco, joy is an essential educational factor and an ascetic spiritual component of his personal life and educational system. This is also confirmed by his spiritual sons and daughters in their lives and constitutions.In diesem Artikel wird gegenseitige Verbundenheit evangelischer Freude und der Pädagogie der Güte im Lichte Don Boscos Erziehungssystems vorgestellt. Der Autor bietet seine Reflexion in Form von "lectio divina" an, wobei er besonders die biblische Quelle betont, die gleichzeitig auch der theologische Grund und das Maß für das Finden einer wirklichen Freude ist. Das Volk Gottes in der Bibel hat drei Ebenen von Freude erlebt, die mit der Schöpfung, mit der Beziehung zwischen dem Gottesvolk und Gott in der Geschichte und mit dem zukünftigen Heil verbunden sind. Neben der exegetischen Erklärung fordert der Autor auch zur Verbindung mit dem Leben und zur Aktualisierung des biblischen Textes, wie auch zum gegenseitigen Austausch in der Gruppe auf, was dem Wachsen in der Gemeinschaft beitragen und auf Entschlüsse anregen kann. Die Freude ist ein existenzielles Bedürfnis des Menschen; das Geheimnis der christlichen Freude liegt in dem lebendigen Glauben an Jesus Christus. Solche Christen sind zufrieden, daß sie Christen sind, und weil sie zufrieden sind, leben sie auch weiter als Christen. Für Don Bosco ist die Freude ein unbedingt notwendiger Erziehungsfaktor und asketische und geistliche Komponente seines persönlichen Lebens und seines Erziehungssystems. Das bestätigen auch seine geistlichen Söhne und Töchter in ihrem Leben und ihren Konstitutionen